-
معرفی اثر:
پیشدرآمد
حمد و سپاس خداوند متعال را که موهبت تفکر و تعقل را به انسان ارزانی داشت و باب کسب علم و معرفت را بر روی او گشود. بیشک، علم اصول فقه، ستون فقرات و زیربنای مستحکم استنباط احکام شرعی در مکتب پربار تشیع است. بدون ورود عمیق و تخصصی در این دانش دقیق، حرکت در مسیر اجتهاد و فقاهت ممکن نخواهد بود. آنچه پیش روی شماست، تقریرات دروس دوره دوم خارج اصول فقه حضرت آیتالله حاج شیخ محمد جواد فاضل لنکرانی(دامت برکاته) از ابتدای مباحث اوامر است. البته مباحث مقدماتی کفایة الاصول که در این دوره هم به تفصیل مورد بحث قرار دادهاند در آینده نزدیک به زیور طبع آراسته خواهد شد. این مباحث به قلم شیوای جناب حجت الاسلام و المسلمین سید محمدرضا هاشمی(زید عزه) به زیور طبع آراسته شده است.
این مجموعه، ثمره سالها تدریس و تفکر یکی از اساتید برجسته حوزه علمیه و پرورشیافته مکتب فقاهت و اجتهاد است که با دقت و تبحر کمنظیر به تبیین و تحقیق در مهمترین مباحث اصولی مکتب قم و مکتب نجف پرداختهاند. در سه مجلد اول، خواننده به ترتیب با محورهای کلیدی: مباحث اوامر در دو بخش ماده امر و صیغه امر، تعبدی و توصلی و طلب و اراده آشنا میشود. این سهگانه، از مباحث حیاتی و پرچالش علم اصول هستند که تسلط بر آنها، بصیرت فقهی مجتهد را به طور چشمگیری افزایش میدهد.
مزیت اصلی این تقریرات، نظم، وضوح و دقت در بیان مطالب پیچیده و فنی است که تلاش شده تا ضمن حفظ امانت علمی، مطالب به گونهای ارائه شود که طالبان علم بتوانند با کمترین ابهام و دشواری، از اندیشههای عمیق اصولی استاد، بهرهمند شوند.
اینک درود و سلام میفرستیم به روح مطهر مرجع بزرگ شیعه، فقیه نامدار، مرحوم حضرت آیةالله العظمی حاج شیخ محمد فاضل لنکرانی1، که علم و فقاهت را به میراث نهادند. همچنین، لازم میدانم از مدیریت محترم مجتمع، حضرت حجة الاسلام والمسلمین آقای شیخ محمدرضا فاضل کاشانی دامت توفیقاته تشکر و قدردانی نمایم. در ادامه، از زحمات بیدریغ و ارزشمند فاضل ارجمند، جناب حجةالاسلام و المسلمین سید محمدرضا هاشمی، که با تلاش بسیار و دقت علمی، به تنظیم و تقریر این درسها اهتمام ورزیدهاند، صمیمانه سپاسگزاری مینمایم؛ چرا که تلاشهای ایشان در تقریر، تنظیم و تدوین این مباحث، اثری گرانسنگ را به جامعه علمی تقدیم کرده است.
امید است این گونه آثار، که ثمره سالها تدریس و تحقیق حضرت استاد است، مورد عنایت خداوند متعال و رضایت حضرت مهدی ارواحناه فداه، قرار گیرد و به عنوان منبعی ارزشمند برای محققان و طلاب حوزههای علمیه، در اعتلای دانش اصول مؤثر باشد و در عمل نیز، راهگشای حل مسائل اجتهادی در جامعه علمی گردد.
معاون پژوهشی مجتمع آموزشی پژوهشی ائمه اطهار:
محمدعلی قاسمی
1/7/1404ش
-
فهرست مطالب:
فصل اول: فیما يتعلّق بمادة الأمر / 27
محل نزاع در معانی ماده «أمر»: اشتراک لفظی یا معنوی؟ . 33
نظریه محقق خراسانی در معنای لغوی امر . 36
مناقشه محقق خراسانی در دیدگاه صاحب فصول . 38
نقد محقّق اصفهانی بر دیدگاه آخوند خراسانی . 38
پاسخ به اشکال نخست محقّق اصفهانی . 40
اشکال دوم محقّق اصفهانی بر محقق خراسانی . 41
اشکال سوم محقّق اصفهانی: نقد مصادیق قرآنی ارائهشده از سوی محقّق خراسانی . 43
نظریه نهایی محقق خراسانی: اشتراک لفظی میان «طلب» و «شیء» . 45
اشکالات محقّق اصفهانی بر نظریه اشتراک لفظی میان «طلب» و «شیء» . 46
اشکال اول: عدم صدق عرفی «أمر» بر اعیان خارجی . 47
اشکال دوم: نبودن هیچ مورد قطعی از استعمال «أمر» در معنای مستقلِ «شیء» . 47
اشکال سوم: تحلیل قرآنی واژه «أمر» در موارد گوناگون . 48
استدراک محقق اصفهانی: امکان تأویل مفهومی «شیء» به «أمر» . 49
نظریه امکان اشتراک لفظی میان «طلب» و «فعل» در نگاه محقّق اصفهانی . 50
دیدگاه محقق صفهانی در وجه جمع میان «أوامر» و «أمور» . 53
وهم «اجتهاد در لغت» و پاسخ محقّق اصفهانی . 55
دیدگاه مختار: وحدت معنایی میان «طلب» و «فعل» در اطلاق واژه «أمر» . 56
شواهد قرآنی در تأیید وحدت معنایی «أمر»: فعل متعلق به اراده 57
نظریه محقق نائینی: اشتراک معنوی واژه «أمر» بر اساس جامع مفهومی ناپیدا 59
دلایل محقق خویی درباره اشتراک لفظی میان «طلب» و «شیء خاص» . 64
مناقشه در مختار نخست محقق خویی . 64
دیدگاه اخیر آیتالله خویی . 65
مناقشه در مختار اخیر آیتالله خویی . 67
نظر امام خمینی در باب اشتراک لفظی و معنوی واژه «أمر» . 67
مناقشه بر دیدگاه امام خمینی در باب اشتراک در معانی «أمر» . 71
معنای اصطلاحی «أمر» از منظر آخوند خراسانی . 73
اشکال محقق خراسانی درباره معنای اصطلاحی «أمر» . 73
تعلیقه محقق اصفهانی بر قول آخوند خراسانی . 74
پاسخ محقق اصفهانی به شبهۀ عدم قابلیت اشتقاق معنای اصطلاحی «أمر» . 76
مختار محقق اصفهانی در معنای اصطلاحی «أمر» . 78
پاسخ محقق اصفهانی به اجماع منقول از سوی صاحب کفایة . 80
پاسخ محقق اصفهانی به شبههای درباره امر الهی در قرآن کریم 81
دیدگاه محقق خویی درباره معنای اصطلاحی «أمر» . 83
حلّ اشکال محقق خراسانی توسط محقق خویی . 85
اشکال محقق خویی بر محقق اصفهانی در باب قابلیت اشتقاق «قول مخصوص» . 86
اشکالات مرحوم آیتالله فاضل لنکرانی بر دیدگاه آیتالله خویی درباره معنای اصطلاحی «أمر» 90
خلاصه دیدگاه مرحوم آیتالله فاضل لنکرانی . 93
دیدگاه برگزیده آخوند خراسانی درباره معنای اصطلاحی «أمر» . 94
تتمّهای از محقق اصفهانی بر جهت اولی در بحث معنای «أمر» . 95
عدم ملازمۀ قابلیت برای اشتقاق در جامع و مصادیق از دیدگاه محقق اصفهانی . 99
دیدگاه نهایی و برگزیده محقق اصفهانی . 99
نظر مختار در معنای «أمر» . 101
جهت دوم: اعتبار «علوّ» یا «استعلاء» در ماده «أمر» . 102
سه نکتۀ مهم مقدّمی در بحث اعتبار علوّ یا استعلاء در ماده «أمر» . 102
نکته اول: مراتب و عناوین موجود در مفهوم «أمر» . 103
نکته دوم: معنای علوّ و استعلاء و جایگاه اعتباری آنها 104
نکته سوم: تأثیرپذیری نزاع از تفسیر معنای «أمر» . 105
بررسی امکان جریان نزاع در اعتبار علوّ یا استعلاء بر مبنای امام خمینی . 105
دیدگاه آخوند خراسانی در اعتبار علوّ و استعلاء . 107
اشکالی بر مبنای مرحوم آخوند 108
اشکال بر دیدگاه مرحوم آخوند و پاسخ وی .. 109
نقد محقق اصفهانی بر پاسخ آخوند 110
دیدگاه محقق اصفهانی در اعتبار علوّ و استعلاء . 111
نقد مرحوم اصفهانی بر خلط بین مقام لغت و اصول . 113
نکتهای درباره نظر محقق قمی . 113
اشکال محقق لنکرانی بر تفسیر میرزای قمی از استعلاء . 114
دیدگاه آیتالله بروجردی در اعتبار علوّ و استعلاء . 115
اشکال امام خمینی به دیدگاه آیتالله بروجردی .. 118
اشکال محقّق لنکرانی بر دیدگاه آیتالله بروجردی .. 119
اشکال نخست: تهافت در بیان . 121
اشکال دوم: استدلال ناصحیح بر نفی علوّ از موضوعله . 121
بررسی دو اشکال محقق لنکرانی . 122
دیدگاه شهید صدر درباره اعتبار علوّ و استعلاء . 123
اشکال بر دیدگاه شهید صدر . 125
دیدگاه محقق نائینی درباره شرط مولویت در صدق امر . 126
نقد دیدگاه اعتبار مولویت در صدق امر . 128
جهت سوم: حقیقت لفظ امر در وجوب .. 130
قول اوّل در دلالت امر: ظهور امر در وجوب .. 131
مؤیّد چهارم: مؤیّد عقلی ــ توبیخ بر مخالفت امر . 132
اشکال محقق عراقی بر استناد به مؤیّدات .. 133
اشکال محقق عراقی بر استدلال به آیۀ حذر . 134
تأیید اشکال محقق عراقی توسط محقق لنکرانی و شهید صدر . 137
نقدی بر اشکال محقق عراقی: تبیین ناتمامی مبنای دوران بین تخصیص و تخصص .... 137
تفسیر روایی آیه حذر و شمول بر امر ندبی . 140
نقد بر استدلال به روایت تفسیر آیه حذر . 142
اشکالی دیگر بر استناد به مؤیّدات: وجود قرینه در موارد استشهاد 143
بررسی دلالت تبادر بر وجوب: تبادر حاقی یا اطلاقی؟ . 144
قول دوم در دلالت امر: وضع برای قدر جامع . 145
نظر محقق عراقی در مورد ظهور امر . 145
دیدگاه مرحوم روحانی در دلالت امر: جمع میان وضع عام و ظهور در وجوب .. 147
تهافت در کلام محقق عراقی و صاحب منتقی و راهحل آن . 149
دلائل قائلین به اشتراک معنوی امر میان وجوب و استحباب .. 150
دلیل اول: مقسم بودن امر برای «وجوب» و «استحباب» . 150
دلیل دوم: بررسی استعمال «امر» و قاعدۀ تعارض احوال . 152
دلیل سوم: طاعت و مأمورٌبه بودن فعل استحبابی . 153
دیدگاه شهید صدر درباره دلالت ماده «أمر» بر وجوب .. 154
منشأ ظهور «امر» در وجوب: بررسی دیدگاهها 155
دیدگاه محقق عراقی درباره منشأ ظهور امر در وجوب .. 157
۱. تقریر بر مبنای اکملیت .. 159
2. تقریر بر مبنای اتمّیت در تحریک و امتثال . 160
اشکالات بر نظریۀ محقق عراقی . 163
اشکال اول از شهید صدر: فقدان سنخیت عرفی . 163
پاسخ به اشکال شهید صدر: ارتکاز عرف نسبت به تفاوت ارادهها 164
اشکال دوم: نقد ثبوتی محقق لنکرانی بر نظریۀ اطلاق محقق عراقی . 166
نقد فلسفی بر امکان تشکیک در مفاهیم اعتباری .. 167
پاسخ به اشکال محقق لنکرانی: تفاوت مرتبه، نه عینیت مقسم و قسم 168
اشکال سوم از محقق لنکرانی: نقض از موارد دیگر طلب بر مدعای ظهور امر در وجوب 169
اشکال چهارم: انحصار امتثال در فرد اکمل و نادیده گرفتن مراتب ضعیف .. 170
ارزیابی نهایی: تأیید اشکالات و طرح اشکال مکمل بر نظریۀ اکملیت و اتمّیت .. 171
اشکال مکمل: تداخل در مفهوم اطلاق و انصراف .. 171
جهت اول: خلط میان منشأ اطلاق و منشأ انصراف .. 171
جهت دوم: ناسازگاری نظریۀ اکملیت با مبنای متداول انصراف .. 172
بررسی بیان دوم محقق عراقی در اطلاق و رابطۀ آن با حکم عقل . 173
بیان دوم اطلاق در کلام شهید صدر: تحلیل عرفی میان قید وجودی و عدمی . 174
مقدمه اول: تمایز وجوب از استحباب بر اساس نوع قید 175
مقدمه دوم: ترجیح قید عدمی در فضای اطلاق عرفی . 175
بازگشت بیان دوم شهید صدر به تقریر اتمّیت محقق عراقی . 176
بازنگری شهید صدر در مقدمه دوم: تردید در کلیت ترجیح قید عدمی . 177
نقد نسبت اقل و اکثر میان وجوب و استحباب .. 178
تفاوت با بحث اطلاق لحاظی . 179
بیان سوم شهید صدر: ترجیح عرفی بیان أخف بر بیان أشد در ظهور امر . 180
بازبینی مقدمۀ دوم: قید عدمی و قید وجودی هر دو نیاز به بیان دارند 181
ترجیح عرفی در مواجهه با دو مؤونه متفاوت .. 181
تحلیل نهایی: اصلاح نظریه بدون خروج از چارچوب عرفی . 181
بیان چهارم شهید صدر: دلالت صیغه امر بر ارسال و تطابق مدلول تصوری و تصدیقی . 182
دلالت صیغه امر بر ارسال و دفع . 182
ارسال مساوی است با سدّ باب ترک .. 183
قاعدۀ تطابق مدلول تصوری و تصدیقی . 183
اشکال بر بیان چهارم شهید صدر: ارسال مساوی با سدّ باب ترک نیست .. 184
ارسال مساوی است با طلب، نه وجوب .. 184
دیدگاه محقّق بروجردی: تبیین فلسفی تمایز وجوب و استحباب پیش از ورود به ظهور صیغۀ امر 185
اقسام چهارگانۀ تمایز مفهومی . 186
تحلیل نحوۀ تمایز وجوب و استحباب از منظر فلسفی . 187
اشکال بر اقوال مختلف در تعیین فصل ممیّز وجوب و استحباب .. 188
تمایز اساسی: امکان تشکیک عرضی در وجودات اعتباری .. 192
تمایز وجوب و استحباب بر پایۀ مقارنات طلب در اندیشه محقق بروجردی .. 194
تحلیل نهایی محقق بروجردی: تمایز وجوب و استحباب از شئون فعل متکلم، نه از شئون لفظ 195
دو اشکال و پاسخ محقق بروجردی درباره منشأ تمایز وجوب و استحباب .. 197
دیدگاه محقق بروجردی در تحلیل رابطه بعث، وجوب و ارشاد 201
۱. بعث ملازم با وجوب است .. 201
۲. صیغههای استحبابی، ارشادی هستند نه مولوی .. 202
۳. قوام امر، به مولویت و بعث است .. 202
بررسی و نقد دیدگاه محقق بروجردی .. 203
نقد اول: عدم تام بودن مقدمه استدلال . 203
نقد دوم: استفاده از قواعد فلسفی در حوزه تحلیل الفاظ . 203
نقد سوم: عدم تولید ظهور از طریق قرائن مقارن . 204
اشکالی بر دیدگاه محقق بروجردی درباره عدم جریان تشکیک در امور اعتباری .. 205
نقد دیدگاه محقق بروجردی در ارشادی بودن اوامر استحبابی . 207
دیدگاه محقق نایینی درباره تمایز میان وجوب و استحباب .. 208
بررسی معنای صیغه «افعل» از منظر محقق نایینی . 209
منشأ واقعی وجوب و استحباب در نگاه محقق نایینی . 210
نقد دیدگاه میرزای قمی و حل اشکال روایت جمع میان وجوب و استحباب .. 214
اشکال اول مرحوم روحانی بر دیدگاه محقق نایینی: خلط میان اراده تکوینیه و اراده تشریعیه 217
پاسخ به اشکال مرحوم روحانی . 218
حق الطاعة در اندیشه شهید صدر و ارتباط آن با مبنای محقق نایینی . 219
اشکال دوم صاحب منتقی بر دیدگاه محقق نایینی: تفاوت ثبوتی میان وجوب و استحباب .. 222
تحلیل اثباتی اشکال دوم صاحب منتقی و نقد مبنای نایینی در دلالت صیغه . 225
نقد اثباتی بر مبنای محقق نایینی . 227
اشکال مشابه از شهید صدر بر مبنای عقلی محقق نایینی در وجوب .. 228
نقد اصل قاعده نایینی: کفایت بعث بدون ترخیص .... 228
نقش لفظ بهعنوان تنها کاشف از اراده لزومی . 229
پاسخ به اشکالات شهید صدر و صاحب منتقی بر مبنای محقق نایینی . 230
الف) تبیین جایگاه بعث و حق المولویة در مبنای نایینی . 230
ب) نقد اشکال مشترک شهید صدر و صاحب منتقی در استغناء از حکم عقل . 231
ج) رد اشکال شهید صدر بنا بر نظریه حق الطاعة . 231
د) تبیین تفکیکی میان ظهور لفظی و اقتضای عقل . 232
اشکال سوم مرحوم روحانی در تحلیل روایت «اغتسل» . 232
تحلیل صاحب منتقی: منشأ استعمال، نه مستعملفیه . 233
پاسخ به اشکال سوم و ناتمامبودن مبنای صاحب منتقی . 234
اشکال اصلی: عدم کفایت تحلیل منشأ استعمال . 234
نقدی به تقلیل وجه دلالت به منشأ استعمال . 235
اشکال چهارم مرحوم روحانی: تحلیل نحوی از راه عطف در روایت «اغتسل» . 236
اشکال شهید صدر بر مبنای محقق نایینی در حکم عقل به وجوب .. 238
اشکال فقهی بر کاربست مبنای محقق نایینی در باب عام و خاص .... 238
اشکال دوم: تحلیل نادرست از مفهوم ترخیص و نقد احتمالات سهگانه . 239
اشکال سوم: خلط میان وجوب واقعی و وجوب احرازی .. 240
بررسی دو اشکال شهید صدر بر نظریه محقق نایینی . 241
اشکال ششم: نسبت نظریه محقق نایینی با مبنای حق الطاعة و تعارض با قاعده قبح عقاب بلا بیان 242
مبنای محقّق نایینی: قضاءً لحق المولویة . 243
اشکال: تعارض با قاعده قبح عقاب بلا بیان . 243
پیامد فاسد: تبدیل تخصیص به ورود 244
دیدگاه امام خمینی درباره وجوب و نقش بنای عقلا .. 244
مقدمه اول: تحلیل فلسفی اراده و نقش آن در تفاوت احکام تکلیفی . 245
اراده و شدت و ضعف آن بر اساس اختلاف در ملاکها 246
نقد دیدگاه محقق نایینی و دیگران در انکار شدت و ضعف اراده 247
رد تفکیک میان اراده تکوینیه و تشریعیه . 247
مقدمه دوم: اراده بهمثابه حقیقتی بسیط و تشکیکی . 248
ردّ نظریه تباین ذاتی بین وجوب و استحباب .. 249
مقدمه سوم: ماهیت «امر» بهمثابه فعل ارادی و رد دلالت ذاتی بر بعث .. 250
پاسخ به محقق بروجردی درباره شدت و ضعف در امر . 251
نقد نظریه دلالت امر بر بعث و تحریک ... 252
امر نه بعث بالذات، بلکه فعل در راستای اطاعت .. 252
مقدمه چهارم: دلالت امر بر اراده و مطلوبیت، دلالتی عقلی . 252
امر، فعل ارادی و معلول اراده است .. 253
دلالت امر بر مطلوبیت: کشف إنّی عقلانی، نه وضعی . 254
خلاصه مقدمات چهارگانه امام خمینی; در تحلیل دلالت امر . 254
تفاوت دیدگاه امام خمینی با قدما در دلالت امر . 256
اجماع محقق نایینی، محقق بروجردی و امام بر نفی دلالت لفظی . 257
بررسی احتمالات در دلالت امر از منظر امام خمینی; .. 257
احتمال اول: تقیید بعث به اراده حتمی . 258
نقد و رد این احتمال از سوی امام 258
تحلیل فلسفی و اصولی محقق لنکرانی بر ردّ تقیید بعث به اراده حتمیه . 259
احتمال دوم: اراده حتمیه بهعنوان مصداق . 260
پاسخ امام خمینی به این احتمال . 261
احتمال سوم: وضع برای جامع انتزاعی . 262
پاسخ امام خمینی به احتمال سوم 263
احتمال چهارم: انصراف به ارادۀ حتمیه از طریق کثرت استعمال . 264
احتمال پنجم: دلالت بر وجوب از طریق کشف عقلائی . 266
نقد امام خمینی بر این دیدگاه 266
احتمال ششم: دلالت بر وجوب بهواسطۀ مقدمات حکمت .. 267
احتمال هفتم: اقتضای طبع اراده 268
پاسخ امام خمینی به احتمال هفتم 268
نظریۀ نهایی مرحوم امام خمینی; در دلالت امر بر وجوب .. 269
تمایز نظریۀ امام از سایر دیدگاهها 270
تفاوت دیدگاه امام با محقّق اصفهانی . 271
مقایسه دیدگاه امام خمینی با نظریه محقق حائری .. 271
تفاوت دیدگاه امام و محقق نائینی . 271
نقاط اشتراک و افتراق در دیدگاه امام، محقق بروجردی و محقق نائینی درباره تشکیک در اعتباریات 272
اشکال محقق لنکرانی بر نظریه امام خمینی . 273
نقدی بر نظریه امام خمینی و محقق لنکرانی در باب تشکیک اعتباریات .. 274
دیدگاه مختار درباره نسبت وجوب و استحباب .. 275
تقویت نظریه امام بدون نیاز به مقدمه تشکیک ... 276
بررسی دلالت وضعیه لفظیه در نظریه امام 277
شواهدی بر درستی نظریه امام خمینی; .. 277
1. عدم تصریح به معنای وجوب و استحباب در کتب لغوی .. 277
2. موارد استعمال در قرآن و روایات .. 278
تقریر آیت الله وحید از مبنای عقلایی در دلالت امر . 278
جمعبندی نهایی: اعتبار عقلایی بهجای دلالت لفظی . 280
ثمرات عملی بحث از مدلول امر . 281
ثمره اول: تأثیر بر جریان قواعد جمع عرفی . 282
حلّ مشکلات مشهور با مبنای اعتبار عقلایی در دلالت امر . 284
حل مشکل صغروی در تعیین دلالت امر در روایات .. 285
نسبت اعتبار عقلایی با جمع عرفی . 285
ثمره دوم: تفاوت مبنای وضع و اطلاق با حکم عقل در اثبات لوازم وجوب .. 286
نقد بر ثمره دوم: تأمل در امکان کشف ملاک از وجوب .. 288
1. کشف ملاک، خارج از ظرفیت مدلول لفظی . 288
2. عدم تفاوت میان حکم عقل و دلالت وضعی در این جهت .. 288
تفسیر دقیقتر از ثمره دوم: کشف اصل ملاک از دلالت لفظی . 289
نکته تکمیلی: آیا احکام عقلی بیملاکاند؟ . 290
ثمره سوم: جریان یا عدم جریان قرینه سیاق در مبانی مختلف دلالت امر . 291
جریان قرینه سیاق در مسلک وضع . 291
عدم جریان قرینه سیاق در مسلک عقل . 292
عدم جریان قرینه سیاق در مسلک اطلاق . 292
اشکال بر ثمره سوم: تحلیل گستره مفهوم سیاق . 293
ثمره چهارم: پرهیز از استعمال لفظ در بیش از یک معنا در اوامر مرکب .. 294
بررسی ثمره چهارم: نقش تکرار در ساختار نحوی جمله . 296
ثمره پنجم: بقای اصل طلب پس از ترخیص .... 296
ثمره ششم: تفاوت اثر علم اجمالی در ترخیص مردد بر مبنای عقل و وضع . 299
ثمره هفتم: تأثیر اختلاف مبانی دلالت امر بر تشخیص مرجح در تزاحم دو واجب .. 300
نقد بر ثمره هفتم: تحلیل نظر محقق عراقی . 302
فصل دوم: ما يتعلّق بصيغة الأمر / 305
مبحث اول: معنای صيغۀ امر . 307
مجاز بودنِ استعمال صیغه به دواعی دیگر غیر از طلب حقیقی . 311
طلب حقیقی به عنوان قید وضع و نه قید موضوع له . 312
سه وجه برای کلام آخوند در بیان محقق اصفهانی . 317
مطلب دوم: وحدت یا تعدد معنای صیغه . 323
نظریۀ مرحوم آخوند: وحدة المعنی . 323
نظریۀ آقای خوئی: تعدد المعنی . 323
مطلب سوم: نظریۀ اصولیین بعد از آخوند در موضوع له صیغۀ امر . 327
نظریۀ محقق عراقی: النسبة الإرسالیة . 327
نظریۀ محقق نائینی: النسبة الإیقاعیة . 330
نظریۀ مرحوم حکیم: النسبة التکوینیة . 332
تفاوت کلام مرحوم حکیم با کلام محقق نائینی و محقق عراقی . 333
نظریۀ محقق حائری: حکایة عن حقائق موجودة فی النفس .. 334
نسبتِ کلام محقق حائری و محقق خوئی . 337
تقویت و تثبیتِ کلام محقق حائری .. 338
اشکال محقق اصفهانی به محقق حائری .. 339
جواب از اشکال محقق اصفهانی . 341
عرفی بودنِ نظریۀ محقق حائری .. 343
نظریۀ آقای بروجردی: موضوعة لإنتساب المبدأ الی المخاطب و حيثية الطلبية من أنحاء الاستعمال 345
اشکال محقق بروجردی بر کلمات مشایخ . 347
نظریۀ مرحوم امام: ایجاد البعث و الإغراء . 348
برخی تشبیهات جهت تقریب مطلب (شواهد و مؤیدات) 348
ایجاد معنا در وعاء اعتبار . 350
اشکال مرحوم امام به کلام مرحوم آخوند 351
تعلیقه برکلام مرحوم امام و تحکیم کلام محقق حائری .. 352
نقدی بر فرمایش امام با نگاهی به نظریه خطابات قانونیه . 354
نظریۀ شهید صدر: موضوعة للنسبة الناقصة البعثیة . 355
فرق بین صیغۀ امر و صیغه در جملات فعلیۀ خبریه . 360
احتمال اول: فرق در نسبت تامه . 360
احتمال دوم: فرق در نسبت ناقصه . 361
تکمیل مناقشه در کلام شهید صدر . 364
خلاصۀ اقوال اصولیین در موضوع له هیئت امر . 366
نظریۀ مختار در موضوع له صیغه امر . 367
نقدِ ایجادی بودن انشاء و بیان حقیقتِ آن . 370
نقدِ معناداریِ صیغۀ انشاء . 371
مطلب چهارم: مناشئِ ظهور صیغۀ امر در طلب حقیقی . 372
نظریۀ مرحوم آخوند: شرط الوضع . 372
نظریۀ مرحوم امام: بالتبادر . 373
نظریۀ محقق خوئی: بالتبادر . 373
نظریۀ محقق عراقی: اطلاق مقامی . 374
نظریۀ محقق اصفهانی: انصراف، اطلاق، اصل عقلائی . 376
نظریۀ شهید صدر: اصالة التطابق . 377
نظریۀ مختار: کثرت استعمال . 378
نقد مبنای آخوند در شرط الوضع . 379
مطلب پنجم: معنای صیغه در اوامر ارشادی .. 379
قول حق در فرق میان اوامر مولوی و ارشادی .. 380
معنای صیغه در اوامر ارشادی بنا بر مبنای اصولیین . 382
معنای صیغه در اوامر ارشادی بنا بر مبنای مختار . 383
اوامر ارشادی بنا بر مبنای مختار در حقیقت انشاء . 384
کلام محقق همدانی در حقیقت اوامر ارشادی .. 387
بیان مرحوم روحانی از کلام محقق همدانی . 389
کلام صاحب مصباح الفقیه در فرق اوامر مولوی و ارشادی .. 390
اشتراکِ میان امر مولوی و ارشادی در اشتمال بر طلب .. 393
مثالهایی برای اوامر ارشادی .. 394
فرق محقق بروجردی و محقق همدانی در تحلیل امر استحبابی . 395
حقیقت اوامر مولوی از منظر محقق همدانی . 396
خلاصۀ فرمایش محقق همدانی . 397
نقضی بر کلام محقق همدانی . 399
نقض ضابطه های ارائه شده دربارۀ حقیقت مولویت و ارشادیت .. 400
مراد از حکم در سلسلۀ علل و معلول . 403
اشکال محقق خوئی بر ضابطۀ محقق نائینی . 405
تعلیقهای بر کلام محقق نائینی و محقق خوئی . 406
نقدی بر مبنای مشهور اصولیین در مولویت و ارشادیت .. 407
کلام محقق بروجردی در ارشادیت اوامر مستحبی . 409
مؤیّد کلام آقای بروجردی .. 409
نظریۀ مشهور در ارشادیت اوامر به جزئیت یا شرطیت .. 412
اشکال بر محقق همدانی در موارد امر به جزئیت و شرطیت .. 414
اشکال بر نظریه مشهور در امر به جزئیت و شرطیت .. 415
خروج امر به جزئیت و شرطیت از حقیقت امر . 416
تأملی در فرمایش محقق همدانی . 418
مطلب ششم: معنای صیغه در سایر انشائات .. 420
اشکالات محقق اصفهانی بر مرحوم آخوند 423
تعبیر «لعلّ» در کلام خدا برای دفع غرور . 432
مبحث دوم: دلالت صیغۀ امر بر وجوب .. 436
نقد محقق اصفهانی بر محقق رشتی . 440
اشکالات آخوند بر صاحب معالم 441
اشکال آقای بروجردی بر آخوند 442
جواب از اشکال محقق بروجردی .. 443
تعلیقه ای بر فرمایش مرحوم آخوند 443
اشکال محقق بروجردی بر آخوند 444
جواب از اشکال محقق بروجردی .. 445
اشکال محقق بروجردی بر آخوند 446
تحلیل مساله بنا بر مبنای مختار در حقیقت انشاء . 449
مبحث سوم: جملۀ خبری در مقام انشاء . 451
مقدمه: استعمال صیغۀ ماضی، مضارع و جملۀ اسمیه در طلب .. 452
تقسیم جملات خبری دال بر طلب از منظر شهید صدر . 455
استعمال جملۀ خبری در تهدید و تعجیز . 458
تقریب مرحوم آخوند در تحلیل دلالت جملۀ خبری در مقام انشاء . 459
تقریب محقق عراقی از دلالت جمله خبری بر طلب .. 462
نقدی بر تقریب محقق عراقی . 465
تقریب دیگری از محقق عراقی . 467
نقد و بررسی دو تقریب از محقق عراقی . 469
تقریب محقق خوئی و قول به مجازیت در استعمال . 471
اشکال اول محقق خوئی بر آخوند 474
اشکال دوم محقق خوئی بر آخوند 476
اشکال سوم محقق خوئی بر آخوند 478
نظریۀ محقق خوئی: استعمال مجازی .. 479
نظریۀ شهید صدر: استعمال حقیقی و بداعی اخبار و لکن با موضوع خاص .... 480
تحلیل مرحوم آیت الله فاضل از کلام مرحوم امام 490
نظر استاد در مورد فرمایش امام 491
بیان یک احتمال از مرحوم آیت الله فاضل . 492
خلاصهای از نظریات در تحلیل جملۀ خبری در مقام انشاء . 495
کلام محقق بروجردی: نکتة لطیفة یعجبنا ذکرها 497
جواب مرحوم آیت الله فاضل از استادشان . 499
جواب استاد از کلام والد معظّمشان . 501
کلام محقّق بروجردی در بیان مرحوم امام 501
جواب آقای سیستانی از اشکال . 506
نقد و بررسی جواب آقای سیستانی . 510
جواب استاد از اشکال محقّق بروجردی به دو بیان . 511
بیان اول بر طبق مبنای مشهور در مناصب نبیّ . 512
بیان دوم بنا بر مبنای مختار در مناصب نبیّ . 513
اطاعت از پیامبر، مقدّمۀ اطاعت از خدا 529
آیات قرآن، مستند ائمه در روایات تفویض .... 530
منصب تشریع و خاتمیت پیامبر . 532
بررسی مسئلۀ اجازۀ خداوند در تشریع پیامبر . 535
نقد و بررسی دلالت آیات نافیِ منصب تشریع . 536
سه جواب از استدلال به آیه . 536
نقد و بررسی روایات دالّ بر نفی منصب تشریع . 542
خلاصۀ جواب از اشکال محقّق بروجردی .. 552
دلالت جملۀ خبری در مقام انشاء بر وجوب از راه اطلاق . 552
نقد محقّق اصفهانی بر مرحوم آخوند 553
-
مقدمه:
پیشگفتار
بسم الله الرحمن الرحیم
حمد و سپاس بیپایان خدای متعال را سزاست که توفیق حضور در محضر بزرگانِ علم و فقاهت و چشیدن حلاوت بحث و تحقیق در معارف اهلبیت: را نصیب این کمترین فرمود، و با عنایات خاص حضرت بقیةالله الأعظم ـــ أرواحنا فداه ـــ چند مجلد از تقریرات دوره دوّم درس خارج اصول حضرت استاد معظم، آیتالله حاج شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی(دامت برکاته) را تنظیم و تقریر و در اختیار محققان قرار میدهم.
در تنظیم این اثر، تلاش شده است تا امانت در نقل محفوظ بماند، سیر طبیعی طرح مباحث و شیوه استدلال استاد محترم تغییر نکند، و در عین حال با تبویب، عنوانگذاری و ویرایش، متن برای مطالعه و مراجعه پژوهشگران، روانتر و قابل استفادهتر گردد.
مبنای تقریر، یادداشتهای درسی و بازخوانی مکرّر آنها بوده است. در چند نوبت، متن مورد بازنگری علمی و ادبی قرار گرفته و در مواردی بسیار محدود، برای نزدیکتر شدن مقصود به ذهن خواننده، توضیحاتی کوتاه یا تبیین برخی اصطلاحات در خلال کلام یا در حواشی افزوده شده است؛ بیآنکه در مبانی و نتایجِ مختار استادa دخل و تصرفی صورت گیرد. بدیهی است هرجا کاستی، ابهام یا لغزش قلمی به چشم آید، از این مقرر است و نه از محضر استاد معظم و از اهل فضل انتظار دارم با تذکرات مشفقانه خویش، آن را جبران فرمایند.
سزاوار است در این جا به نعمتی که خداوند در سایهی این درسها عطا فرمود نیز اشاره شود. استاد بزرگوار، افزون بر دقت در تقریر مباحث عمیق اصولی، همواره به تربیت اخلاقی، تعمیق باورهای اعتقادی، توجه به مسائل مبتلابه جامعه دینی و تقویت بصیرت دینی و اجتماعی در میان طلاب اهتمام داشتهاند؛ امتیازی که درس ایشان را برای شاگردان، مدرسهی علم و استدلال و مجلسی برای تذکر و تربیت ساخته است.
وظیفه خود میدانم از همه دوستان و همراهانی که در مباحثههای روزانه، گفتوگوهای علمی، یادآوری نکات و طرح اشکالات، این بنده را در فهم بهتر مطالب و استوارتر شدن این تقریر یاری کردند، صمیمانه قدردانی کنم. توفیقِ فهم و ضبطِ مباحث دقیق، بیتردید مرهون همین همفکریها و گفتوگوهای برادرانه است.
همچنین بر خود لازم میشمارم از محضر استاد معظم، که با حسن ظنّ و سعهی صدر، اجازهی تقریر و نشر این درسهای شریف را مرحمت فرمودند، سپاسگزاری کنم و نیز از مسئولان محترم مجتمع فقهی ائمه اطهار: که زمینهی انتشار این اثر را فراهم ساختند، بهویژه مدیر ارجمند مجتمع، حضرت حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ محمدرضا فاضل کاشانی دامت إفاضاته و معاون پژوهشی آن مجتمع، حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمدعلی قاسمی زید عزه، صمیمانه تشکر و قدردانی نمایم و از خدای متعال، توفیقات روزافزون، سلامت و تأییدات مستمر برای ایشان مسئلت نمایم.
امید آنکه این تلاش اندک، به فضل الهی و در سایهی دعای حضرت ولیّعصر عجلالله تعالی فرجه، مقبول درگاه حضرت حق افتد و گامی هرچند کوچک در خدمت به تراث علمی حوزههای علمیه باشد.
و ما توفیقی إلا بالله علیه توکلت و إلیه أنیب
سیدمحمدرضا هاشمی
قم المقدّسة، عشّ آل محمد ومأوى شيعتهم
3 شعبان المعظّم 1447هـ