دانشنامه فقه پزشکی - جلد دوم
-
معرفی اثر:
بسم الله الرحمن الرحیم
والحمد لله ربّ العالمین وصلّی الله علی اطیب المرسلین محمّد وآله الطیّبین الطاهرین
یکی از ویژگیهای مهم شریعت جاودانه اسلام، برخورداری از قواعد جامع و آموزههای ارزشمندی است که بر پایه آن میتوان ضمن تبیین احکام مختلف مکلفین در روابط فردی و اجتماعی، نظامهای فقهی مورد نیاز جامعه را تدوین و ارائه نمود. تراث ارزنده فقهی ما در اعصار گذشته و حاضر، نشانگر ظرفیت بیمانند اسلام و پویایی این قواعد و آموزههایی است که با همت و دقت فقیهان ژرفاندیش فراهم آمده است.
عصری که در آن زندگی میکنیم با پیشرفت ها، تحولات و توسعه چشمگیر علوم و ارتباطات همراه است، که در پی آن عرصه های جدیدی پدید آمده که نیاز به اجتهاد عمیق و تولید دانش را دو چندان کرده است. از سوی دیگر با تثبیت نظام مقدس جمهوری اسلامی، پرسش ها و مسائلبیشتری، پیش روی فقه و حوزویان و نظام حکومت اسلامی مطرح گردیده که اقتضا دارد تا بر اساس نظریهپردازی و تولید علم، مباحث و احکام آن ها به شکل منسجم، تبیین و نظام فقهی آنها به طور مدون عرضه شود.
یکی از عرصههای پرابتلا و بااهمیت، حوزه پزشکی با قلمرو وسیع آن است؛ قلمرویی که مرزهای آن با پیشرفتهای سریع و فناوریهای شتابآمیز روز به روز گستردهتر میشود و بر حجم پرسشهای دقیق و مسائل خرد و کلان افزوده میگردد؛ به عنوان نمونه احکام بیماریها به ویژه بیماریهای مسری، درمان و معالجات، جراحیهای ترمیمی و زیبایی، آزمایشها و تحقیقات پزشکی، پزشکی قانونی، پیوند اعضا، داروها و تکنولوژیهای نوین، سلولهای بنیادین و انواع باروریها در زمره مسائل و مباحث پربحث این حوزهاند.
البته این عرصه همواره مورد توجه عالمان و فقهپژوهان بوده و اینان همواره در تلاش بودهاند که مسائل و پرسش های ایجاده شده را رصد کرده و با تبیین و تحلیل شایسته، پاسخ مناسب دهند. اما این تلاشها با توسعه شتابآمیز پزشکی و علوم وابسته به آن همراهی نکرده و به تدریج حجم مسائل و خلأهای فقهی این دانش افزون گردیده، از این رو توجه و اهتمام بیشتری را میطلبد.
مرکز فقهی ائمه اطهار عليهم السلام که به اهتمام مرجع عالیقدر حضرت آیتالله العظمی فاضل لنکرانی(ره) بنیان نهاده شده، قریب دو دهه است که به آموزش و تربیت فقیهان و محققان، فراهم آوردن امکانات و بسترهای مناسب، ایجاد کتابخانه تخصصی و ساماندهی گروههای پژوهشی در تولید و توسعه دانش فقه و تبیین مسائل فقهی کوشیده و به تدوین پژوهشهای دقیق و جامع همت گماشته است؛ از آنجمله ایجاد گروه پژوهشی فقه پزشکیو انجام تحقیقات مهم وکتابهای ارزنده در این زمینه است؛ المبسوط في فقه المسائل المعاصرة، المسائل الطبية (در 2 جلد)، تلقیح مصنوعی (به زبان فارسی و عربی و انگلیسی)، احکام پزشکان و بیماران (مطابق با فتاوی حضرت آیتالله العظمی فاضل لنکرانی(ره) به دو زبان فارسی و عربی)، تغییر جنسیت، مرگ مغزی پردازش فقهی و حقوقی و پژوهشی در مسائل فقه پزشکی در 2 جلد نمونههایی از این دستاند.
اینک «دانشنامه فقه پزشکی» اثری وزین و مجموعهای متمایز که با تلاش محقق ارجمند حضرت حجتالاسلام و المسلمین محمدعلی قاسمی (مدیر گروه پژوهشی فقه پزشکی) سامان یافته است. در این دوره علمی، نگارنده ارجمند با دقت و تتبعی ستودنی مباحث مطرح در فقه پزشکی را با روش اجتهادی فراهم آورده که بیگمان گامی مهم در ارتقای مباحث فقه پزشکی و متنی محوری برای دانشوران و پژوهشگران این حوزه قلمداد خواهد شد.
از ویژگیهای قابل ذکر این کتاب سه جلدی، جامعیت آن است؛ موضوعات بررسی شده در آن، بر اساس اهميت، تازگي، كاربردي بودن آن در فقه پزشكي، انتخاب شده و به ترتیب حروف الفبا مطرح شدهاند. همچنین برخي قواعد فقهي که كاربرد گسترده و فراگيری در فقه پزشكي دارند، به عنوان قواعد فقهی این عرصه به شیوه جالبی ارائه گردیده تا در ساير مباحث از نتايج بررسيها بهرهگیری شود.
اکنون که به یاری خداوند این کتاب آماده عرضه به اصحاب معرفت و اندیشمندان و پژوهندگان شده، ضمن سپاس و ستایش به محضر خداوند متعال، و آرزوی علو درجات برای مؤسس معظّم مرکز فقهی ائمه اطهار عليهم السلام مرحوم حضرت آیتالله العظمی فاضل لنکرانی(ره)، همچنین تشکر و قدردانی از حضرت آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی رئیس محترم مرکز و نیز نگارنده ارجمند این اثر حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی قاسمی و ارزیاب علمی آن حجتالاسلام والمسلمین دکتر سید علی علوی قزوینی وسایر عزیزان همکار، اثر حاضر را به محضر مخاطبان گرامی تقدیم میداریم. امید آن که اینگونه تلاشهای علمی زمینهساز رشد و تعالی جامعه اسلامیمان و چراغی فراراه همه کوشندگان و جویندگان طریق دانش و معرفت باشد.
والحمد لله اولا و آخرا
محمدمهدی مقدادی
معاون پژوهش -
فهرست مطالب:
تغيير جنسيت 39
تبيين موضوع 39
تعريف برگزيده 41
پيشينه فقهي تغيير جنسيت 41
اقسام تغيير جنسيت 42
قلمرو صدق تغيير جنسيت 43
بررسي ديدگاهها دربارة تغيير جنسيت 46
1. تعيين جنسيت در خنثي (دو جنسيتيها) 46
ديدگاه جواز به صورت مطلق (چه در خنثاي مشکل و چه غير مشکل) 46
ديدگاه آيتالله صافي 47
آيتالله فاضل لنکراني 47
مقام معظم رهبري 48
نظرآيتالله يوسف مدني 48
ديدگاه آيتالله مؤمن 48
ديدگاه آيتالله مکارم شيرازي 49
نظر آيتالله تبريزي 49
ديدگاه عدم جواز 50
ديدگاه اهل سنت 50
دلايل جواز در خنثاي مشکل 51
استناد به رفع اضطرار 51
استناد به قاعدة نفی عسر و حرج 52
نتيجهگيري و ديدگاه برگزيده 53
2. عمل جراحي براي کشف جنسيت واقعي 53
ديدگاهها 54
ديدگاه آيتالله خوئي(قده) 54
ديدگاه آيتالله سيستاني 55
آيتالله منتظري 55
آيتالله مشکيني 55
ديدگاه برگزيده 56
تغيير جنسيت در افراد سالم (تراجنسيتي، ترانسها) 56
ديدگاه موافقان و دلايل آنها 56
دلايل جواز تغيير جنسيت 57
عدم دليل بر حرمت 57
استناد به اصل حليت 58
استناد به قاعدة اضطرار 59
ادلة حرمت تغيير جنسيت 59
1. تغيير در آفرينش 59
نقد و بررسي دليل مذکور 64
2. حرمت تغيير جنسيت به دليل تشبه مرد به زن يا برعکس 69
نقد دليل مذکور 69
3. حرمت تغيير به دليل حرمت از بين بردن اعضاي بدن 69
نقد استدلال مذکور 70
4. حرمت تغيير جنسيت به دليل حرمت ملازمات 70
نقد دليل مذکور 70
5. حرمت تغيير جنسيت به دليل عقيم شدن 71
بررسي دليل گفته شده 71
مسائل متفرع بر تغيير جنسيت 71
تغيير جنسيت و مسئله بقاي ازدواج 72
تغيير جنسيت و مسئله مهريه 75
تغيير جنسيت و مسئله ارث 79
تغيير جنسيت و عناوين نسبي 81
تغيير جنسيت و مسئلة ولايت و سرپرستي کودکان 83
تغيير جنسيت و مسئلة عدّه 86
نتيجه و ديدگاه برگزيده 87
ضميمه: فتاوي و استفتائات مراجع عظام 88
فتاوي امام خميني(ره) دربارة تغيير جنسيت 88
تغيير جنسيت 90
1. آيا تغيير جنسيت جايز است؟ 90
2. تبديل جنس واقعي 90
3. تبديل جنس ظاهري 90
4. تغيير جنسيت پس از ازدواج 91
5. تغيير جنسيت زن و شوهر با هم 91
6. سقوط عدِّه 91
7. تغيير عناوين 92
9. محرميت 92
10. نسبت به نزديکان رضاعي 93
11. کشف جنس وافعي 93
استفتايي از امام خميني(ره) دربارة تغيير جنسيت 93
آيتالله العظمي سيدعلي خامنهاي 94
آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 94
ديدگاه آيتالله سيد ابوالقاسم خوئي دربارة تغيير جنسيت 94
ديدگاه آيتالله محمد فاضل لنکراني دربارۀ تغيير جنسيت 95
حکم تغيير و مشخص کردن جنسيت 98
وجوب تغيير و مشخص کردن جنسيت 98
اقدام به تغيير جنسيت توسط پزشک 99
تغيير جنسيت دوجنسی حقيقي 99
اذن شوهر در تغيير جنسيت 100
مواردي که موجب ضرورت اقدام به تغيير جنسيت نيست 100
احکام دوجنسيها 100
احکام شرعي بعد از تغيير جنسيت 100
تکليف همسران بعد از تغيير جنسيت 100
حکم مهريه بعد از تغيير جنسيت 101
تغيير جنسيت زن در زمان عدّه 101
حکم ولايت فرزندان، بعد از تغيير جنسيت 101
احکام ارث، بعد از تغيير جنسيت 102
محرميت بعد از تغيير جنسيت 102
ديدگاه آيتالله ميرزا جواد تبريزي دربارة تغيير جنسيت 102
ديدگاه آيتالله سيد علي سيستاني دربارة تغيير جنسيت 103
ديدگاه آيتالله محمدتقي بهجت دربارة تغيير جنسيت 105
ديدگاه آيتالله سيد علي خامنهاي دربارة تغيير جنسيت 107
ديدگاه آيتالله لطف الله صافي گلپايگاني دربارة تغيير جنسيت 109
ديدگاه آيتالله ناصر مکارم شيرازي دربارۀ تغيير جنسيت 113
استفتائات درباره تغيير جنسيت از آيت الله محمد جواد فاضل لنکراني 117
حکم تغيير جنسيت 117
حکم وجوب ستر بعد از تغيير جنسيت 118
حکم قصاص بعد از تغيير جنسيت 118
حکم سهم الارث بعد از تغيير جنسيت 119
پرداخت نفقه بعد از تغيير جنسيت 119
حکم حضانت بعد از تغيير جنسيت 119
حکم تغيير جنسيت بر روي کودک 120
حکم افراد ترنس سکشوال 120
شرايط تغيير جنسيت 120
اولويت حفظ نسل بر تغيير جنسيت 121
قضاوت زن بعد از تغيير جنسيت 121
تکرار تغيير جنسيت 121
قراردادهاي مشروط به جنسيت بعد از تغيير جنسيت 121
تغيير جنسيت به خنثي 122
وظيفه پزشک در صورت اجبار بر تغيير جنسيت 122
تعلق مهريه بعد از تغيير جنسيت 122
چه مقدار از مهريه بعد از تغيير جنسيت پرداخت ميگردد 122
احکام نگاه کردن بعد از تغيير جنسيت 123
حکم مرتد بعد از تغيير جنسيت 123
عناوين خانوادگي بعد از تغيير جنسيت 123
تنظيم نسل (راههاي پيشگيري) 125
تبيين موضوع 125
راههاي پيشگيري از بچهدار شدن 125
راه نخست: عزل 125
بررسي ديدگاهها 126
1. موارد اتفاقي جواز 126
2. مورد اختلاف جواز عزل 127
ادله جواز عزل 128
1. استناد به روايات دلالتكننده بر جواز 128
2. اصالت اباحه 130
3. عدم وجوب وطي پيش از چهار ماه 131
4. عدم لزوم انزل 131
ادله حرمت عزل 131
1. استناد به اجماع 131
2. استناد به روايات 132
3. حرمت عزل به جهت تنافي با حكمت ازدواج 133
عزل زن بدون اذن شوهر 134
اشكال استدلال مذکور 134
راه دوم: پيشگيري با مصرف دارو 135
شرط عدم ضرر 135
شرطيت اذن شوهر 135
تزاحم ضرر حامله شدن و حق شوهر 136
راه سوم: بستن لولهها، وازکتومي 137
راه چهارم: I. U. D (آي يو دي) يا راههاي پيشگيري موقت 137
الف) پاسخ مبتني بر مناقشه صغروي 138
ب) پاسخ مبتني بر مناقشه كبروي 140
بررسي ادله حرمت اسقاط تخمك لقاح يافته در لولههاي رحم 140
صحیحة رفاعه 141
راه پنجم: عقيم كردن ر.ك عنوان عقيمسازي 143
راه ششم: سقط جنين ر.ك عنوان سقط جنين 143
ضميمه: استفتائات و ديدگاههاي مراجع تقليد دربارة جلوگيري از بارداري 144
فتاوي و ديدگاههاي حضرت امام خميني(قده) 144
جواز يا عدم جواز قطع دائم بارداري... 145
جلوگيري موقت از بارداري 145
جواز يا عدم جواز جلوگيري از بارداري به دليل جنون پدر يا مادر 146
جلوگيري از حاملگي به دليل بيماري مادر 146
فتاوي و استفتائات آيتالله العظمي فاضل(قده) 153
حكم عقيم شدن دائمي 153
جلوگيري موقت 154
عزل و احكام آن 155
ديۀ عزل 155
ديۀ از بين بردن نطفه 156
استفاده از دستگاه «آي، يو، دي» 156
الزام بر جلوگيري 156
استفتائات از مقام معظم رهبري 157
جلوگيري از بارداري 157
جلوگيري زن بيمار از حاملگي خود 159
ضرر وسايل جلوگيري از بارداري 160
جلوگيري از بارداري كه مستلزم لمس يا نگاه حرام باشد 160
ديدگاههاي آيتالله العظمي تبريزي(قده) دربارة جلوگيري از بارداري 161
جواز يا عدم جواز استفاده از دستگاه اي يو دي 162
سؤالات مشترك از مراجع عظام دربارة جلوگيري 163
پاسخ مقام معظم رهبري 163
پاسخ حضرت آيتالله فاضل لنكراني 163
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 163
پاسخ حضرت آيتالله صافي گلپايگاني 163
پاسخ حضرت آيتالله بهجت 163
پاسخ حضرت آيتالله مكارم شيرازي 164
جراحي براي جلوگيري از بارداري 164
پاسخ مقام معظم رهبري 164
پاسخ حضرت آيتالله فاضل 164
پاسخ حضرت آيتالله سيستاني 164
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 164
پاسخ حضرت آيتالله صافي گلپايگاني 165
جلوگيري از حاملگي به جهت کنترل جمعيت؛ بستن لولههاي رحم و مني 165
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 165
پاسخ حضرت آيتالله بهجت 165
پاسخ حضرت آيتالله مكارم شيرازي 165
كنترل جمعيت با عوارض جانبي 165
پاسخ مقام معظم رهبري 166
پاسخ حضرت آيتالله فاضل لنكراني 166
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 166
پاسخ حضرت آيتالله صافي گلپايگاني 166
پاسخ حضرت آيتالله مكارم شيرازي 167
پاسخ امام خميني(قده) 167
پاسخ آيت الله بهجت 167
آيت الله تبريزي 167
آيتالله خامنهاي 168
آيتالله خوئي 168
آيتالله فاضل لنکراني 168
آيتالله سيستاني 168
آيتالله صافي گلپايگاني 169
آيتالله مکارم شيرازي 169
حکم استفاده از دستگاه آ،يو،دي براي جلوگيري از بارداري 169
آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 169
جلوگيري از حاملگي و نگاه حرام 170
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 170
سؤال: بستن لولههاي رحم بدون ضرورت 170
پاسخ آيتالله العظمي محمدتقي بهجت(ره) 171
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 171
توليد مثل 173
تبيین موضوع 173
روايات مختلف دربارة توليد مثل 173
الف) روايات دال بر مطلوب بودن فرزند خواهي 173
نقد و بررسي 177
ب) روايات دال بر ترغيب عدم فرزند خواهي 178
بررسي چند اشكال 180
نتيجهگيري 181
حكم عزل 182
حکمِ فقهيِ عزل 182
ضميمه: فتاوي و ديدگاههاي مراجع تقليد 184
جواز يا عدم جواز جلوگيري از توليد نسل؛ جلوگيري از توليد نسل 184
آيتالله العظمي امام خميني(قده) 184
آيتالله العظمي فاضل لنكراني(قده) 184
اسلام و مسألۀ رشد جمعيت 184
ديه يا ارش از بين بردن قدرت اسپرم سازي، قطع بيضه معيوب، خصي کردن، قطع بيضه خصي 185
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 185
جراحي زيبايي 187
تبيين موضوع 187
انواع جراحيهاي زيبايي 187
نتيجهگيري 190
ضميمه: استفتائات و ديدگاههاي مراجع تقلييد 191
فتاوي حضرت امام خميني(قده) 191
استفتائات از مقام معظم رهبري 192
استفتائات از آيتالله العظمي فاضل(قده) 192
سؤالات مشترك از مراجع عظام 193
پاسخ مقام معظم رهبري 193
پاسخ آيتالله فاضل لنکرانی 193
پاسخ حضرت آيتالله سيستاني 193
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 193
پاسخ حضرت آيتالله صافي گلپايگاني 193
پاسخ حضرت آيتالله بهجت 194
پاسخ حضرت آيتالله مكارم شيرازي 194
جراحي پلاستيک براي زيبايي 194
پاسخ امام خميني(قده) 194
پاسخ آيتالله خامنهاي 194
پاسخ آيتالله فاضل لنکراني 194
پاسخ آيتالله سيستاني 194
پاسخ آيتالله تبريزي 195
پاسخ آيتالله صافي گلپايگاني 195
پاسخ آيتالله بهجت 195
پاسخ آيتالله مکارم شيرازي 195
پاسخ آيتالله العظمي سيد علي سيستاني 196
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت(ره) 196
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 196
حکم جراحت موجب نقص زيبايي 196
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 197
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 197
جنسيت 199
تبيين موضوع 199
تعريف خنثي 199
اقسام خنثي در فقه 201
اقسام خنثي از ديدگاه علم پزشكي 202
1. هرمافروديسم كاذب مذكر؛ مردان زننما 202
2. هرومافروديسم كاذب مؤنث، زنان مردنما 203
3. هرومافروديسم حقيقي 203
ملاكهاي تعيين جنسيت 204
اعتبار تعيين جنسيت پزشكي از نگاه فقه 208
وجوب عمل جراحي براي كشف حقيقت 209
ازدواج خنثاي مشكل 209
ازدواج با مبناي طبيعت سوم خنثاي مشكل 209
مبناي مرد يا زن بودن خنثي 211
مبناي مشكوك بودن طبيعت ثالث 211
احكام ويژه خنثاي مشكل 211
احكام احتياطي خنثاي مشكل 212
نتيجهگيري 213
ضميمه: فتاوي علما و مراجع 215
جواز عمل جراحي براي تشخيص جنسيت واقعي خنثاي مشکل 215
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 217
پاسخ آيتالله العظمي محمدتقي بهجت(ره) 218
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 218
جنون 219
تبيين موضوع 219
تعريف جنون 219
مفهوم عقل 221
رفع تكليف از مجنون 223
بررسي سند حديث 224
دلالت حديث 225
ممنوعيت تصرفات مجنون 225
محجور بودن مجنون 226
ايقاعات مجنون 226
بطلان عقود جايز، به دليلِ جنونِ يكي از طرفين عقد 226
نقش جنون در فسخ نکاح 226
الف) ادله جواز فسخ نكاح به وسيلة زن به سبب جنونِ شوهر 227
ب) ادله جواز فسخ نكاح براي زوج 227
صحیحة حلبي 228
صحیحة ديگر حلبي 228
تقييد روايات مطلق به قبل از همبستري 229
عدم صلاحيت مجنون در برخي مناصب 229
ضميمه: فتاوي و ديدگاه مراجع تقليد 230
حضرت امام خميني(قده) 230
2. اعتبار نظريه کارشناس 231
3. عدم حق فسخ زن در صورت علم به عيب مرد هنگام عقد 231
4. حق فسخ شوهر در صورت جنون زوجه پيش از عقد 231
عدم فسخ نکاح در صورت عقب ماندگي فکري و عقلي زن 232
فتاوي و استفتائات از آيتالله العظمي فاضل لنكراني(قده) 232
فتاوي آيتالله صافي گلپايگاني 234
فتاوي آيتالله بهجت(قده) 234
استفتائات و ديدگاههاي آيتالله مكارم شيرازی 236
استفتائات از آيتالله تبريزي 238
تفاوت جنون ادواري و دائمي در فسخ نکاح 238
فسخ نکاح به خاطر جنون زوجه بعد از عقد 238
سؤالات مشترك از مراجع عظام تقليد 239
منظور از ذهاب عقل در فقه 239
پاسخ آيتالله العظمي محمد فاضل لنكراني(ره) 239
پاسخ آيتالله العظمي سيدعلي خامنه اي 239
پاسخ آيتالله العظمي سيد علي سيستاني 239
پاسخ آيتالله العظمي ميرزا جواد تبريزي(ره) 239
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت(ره) 239
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 239
مسئوليت کيفري بيماران رواني 240
پاسخ آيتالله العظمي محمد فاضل لنكراني(ره) 240
پاسخ آيتالله العظمي سيد علي سيستاني 240
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 240
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 240
سؤالي دربارة وكالت براي زمان جنون 240
پاسخ آيتالله العظمي ميرزا جواد تبريزي(ره) 240
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 241
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت(ره) 241
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 241
جنين 243
تبيين موضوع 243
مراحل جنين 244
احكام الزامي جنين 245
زمان استحقاق جنين 246
نشانه زنده بودن هنگام تولد 246
حق حيات جنين 247
ارث و وصيت براي جنين 248
انتقال جنين 249
اقسام انتقال جينن 250
الحاق جنين به پدر و مادر 251
ديدگاه نخست: ملاك به دنيا آوردن 251
نقد استدلال 252
محرميت جنين 254
الف) عدم پيوستگي نَسَبي 254
ب) پيوستگي ظاهري 254
محرميت با شير دادن به كودك 255
دليل محرميت با جنين به وسيلة شير صاحب رحم 257
نفقه جنين 258
نفقه دوران شيردهي 259
نتيجهگيري 259
ضميمه: استفتائات و ديدگاههاي مراجع تقليد 261
حضرت امام خميني(ره) 261
سؤالات مشترك از مراجع عظام تقليد 262
استفتاء پژوهشكده ابنسينا 262
پاسخ حضرت آيتالله خامنهاي 263
پاسخ حضرت آيتالله فاضل لنكراني 264
پاسخ حضرت آيتالله سيستاني 264
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 265
پاسخ حضرت آيتالله بهجت 265
پاسخ حضرت آيتالله مكارم شيرازي 265
نگهداري جنين سقط شده در محيطهاي آموزشي 266
پاسخ آيتالله العظمي محمد فاضل لنكراني(ره) 266
پاسخ آيتالله العظمي ميرزا جواد تبريزي(ره) 267
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 267
پاسخ آيتالله العظمي محمدتقي بهجت(ره) 267
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 267
نگهداري جنين در شيشه 268
پاسخ آيتالله مكارم 268
پاسخ آيتالله مكارم 268
مسئوليت مادر در محافظت از جنين 268
پاسخ آيتالله مكارم شيرازي 268
حجامت 269
تبيين موضوع 269
تعريف حجامت 269
احكام فقهي حجامت 270
موقعيت شغلي حجام 270
كراهت اجرت حجامتكننده با شرط 271
بررسي روايات انتخاب حجامت براي شغل 271
1. روايات بازدارنده از انتخاب شغل حجامت 271
روايت صحیحة حلبي 271
روايت سماعه 271
2. روايات اباحه كاسبي با شغل حجامت 272
3. روايات تقييدكننده 272
روايت ابي بصير 272
جمع بين روايات 272
ضمان حجامت كننده 273
ضميمه: فتاوي مراجع عظام تقليد 275
ديدگاههاي آيتالله بهجت(قده) پيرامون حجامت 275
1. اخذ اجرت بر حجامت 275
2. فوت بعد از حجامت 275
ديدگاههاي آيتالله مكارم شيراز دربارة حجامت 276
حقوق بيمار (رازداري پزشك) 279
تبيين موضوع 279
پيشينه محرمانه بودن اطلاعات دربارة بيمار 279
لزوم وجوب رازداري در قرآن 280
آيه نخست: نهي از تجسس 280
آيه دوم: آيه نهي از خيانت 280
روايات بازدارنده از افشاي سرّ 281
امانت بودن اسرار 281
اشكال به استناد و دلالت 281
پاسخ اشكال 281
روايات نهي از خيانت 282
روايات وجوب كتمان سر 283
روايات نهي از آنچه دربارة مؤمن شنيده يا ديده 284
ضميمه: استفتائات و ديدگاههاي مراجع تقليد دربارة حقوق بيماران 285
مقام معظم رهبري 285
فاش كردن اسرار بيمار براي بستگانش در موارد ضروري 285
پوشاندن نقص عضو جنين از والدين 285
ديدگاههاي آيتالله العظمي فاضل دربارة اطلاعات سرّي بيماران 286
نظرات آيتالله العظمي صافي گلپايگاني دربارة اسرار بيماران 287
نظرات حضرت آيتالله مكارم شيرازي 289
اطلاعات بيماران 289
ختنه (ختان) 291
تبيين موضوع 291
تعريف ختنه 291
وجوب ختنه 292
احكام مترتب بر ختنه 294
ضمان ختّان 294
ضميمه: استفتائات و فتاوي مراجع تقليد 296
نظرات حضرت امام خميني 296
نظرات آيتالله العظمي فاضل 297
نظرات مقام معظم رهبري 299
نظرات آيتالله العظمي تبريزي 299
نظرات آيتالله مكارم شيرازي 300
اشتباه ختّان 301
پاسخ آيتالله العظمي محمد فاضل لنكراني 302
پاسخ آيتالله العظمي سيدعلي سيستاني 302
پاسخ آيتالله العظمي لطفالله صافي گلپايگاني 302
خون (خريد و فروش خون) 303
تبيين موضوع 303
تبيين ديدگاه فقيهان دربارة خون 303
حرمت هرگونه استفاده از خون 303
ادله منع استفاده از خون 304
كتاب 304
نتيجهگيري دلالت آيات 304
سنّـت 306
روايت: انّ اللّه اذا حرم شيئاً حرّم ثمنه 306
روايات بيانگر محرّمات ذبيحه 307
اجماع 309
اشكال استدلال به اجماع 310
ماليت نداشتن خون 311
پاسخ استدلال مذکور 312
موضوعيت يا عدم موضوعيت نجاست 314
نتيجهگيري و نظر نهايي 316
تزريق خون كافر به مسلمان و مرد به زن و بر عكس 317
خون گرفتن در صورت ضرر 317
اهداي خون در حال روزه 317
ضمان در تزريق خون ناسالم 318
حكم تزريق خوني كه سبب بيماري شود 319
ضمان در خون گرفتن 319
ضميمه: فتاوي و نظرات فقيهان دربارة خريد و فروش خون 320
حضرت امام خميني 320
خريد و فروش خون 320
تعيين وزن و قيمت خون 320
ديدگاههاي آيتالله العظمي فاضل لنكراني 321
انتقال خون 321
اهداي خون 322
گرفتن خون در صورت ضرر 322
اهداي خون در حال روزه 322
خريد و فروش خون 323
ضمان در خون گرفتن 323
علم تزريقكننده به سلامت خون 324
تزريق خون ناسالم 324
تزريق خوني كه سبب بيماري شود 324
استفاده از بقاياي اجساد کشف شده 325
دو پرسش از حضرت آيتالله بهجت 325
فروش خون 325
استفاده از خون كافر، لا ابالي و... 325
ديدگاههاي آيتالله مكارم شيرازي دربارة خون و فرآوردههاي آن 325
1. طهارت و نجاست 325
2. خريد و فروش خون 326
3. اهدا و انتقال خون 327
سؤالات مشترك از مراجع عظام تقليد 328
ضمان ناشي از انتقال خون آلوده 328
پاسخ آيتالله العظمي محمد فاضل لنكراني(ره) 328
پاسخ آيتالله العظمي سيدعلي خامنهاي 328
پاسخ آيتالله العظمي سيد علي سيستاني 329
پاسخ آيتالله العظمي ميرزا جواد تبريزي(ره) 329
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 329
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت(ره) 329
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 329
خريد و فروش اجزاء ميته 329
پاسخ حضرت امام خميني 330
پاسخ حضرت آيتالله فاضل لنكراني 330
پاسخ حضرت آيتالله سيستاني 330
پاسخ حضرت آيتالله صافي گلپايگاني 330
پاسخ حضرت آيتالله مكارم شيرازي 330
خون بند ناف 333
تبيين موضوع 333
مفهومشناسي 334
سلولهاي بنيادي از مغز استخوان 334
بند ناف 335
خون بند ناف 336
سلولهاي بنيادي 337
تعريف بانك خون بند ناف 338
مزاياي استفاده از خون بند ناف نسبت به مغز استخوان 338
سلولهاي بنيادي بافت بند ناف 340
مراحل تهيه و ذخيرهسازي خون بند ناف 341
الف) مراحل مقدماتي 342
1. مراجعه حضوري به بانك خون بند ناف 342
2. تكميل پرسشنامه پزشكي 342
3. آزمايشات مادر 342
4. تكميل برگه رضايتنامه 342
5. عقد قرارداد و دريافت کيت خونگيري 343
6. هماهنگي والدين با كارشناس خونگيري 343
7. مرحله دريافت خون بند ناف 343
8. انتقال نمونه به بانك خون بند ناف 344
9. انجام مراحل ذخيرهسازي 344
10. آزمايشهاي قبل از انجماد 345
11. تمديد قرارداد ساليانه 345
12. ارسال اطلاعات و كارت عضويت براي اهداكنندگان 346
موارد استفاده از خون بند ناف 346
استفاده از خون بند ناف براي صاحب آن 346
استفاده خون بند ناف براي ديگران 346
بيماريهاي قابل درمان به سلولهاي بنيادي خون بند ناف 347
مالكيت خون بند ناف 347
مالكيت يا سلطه انسان بر اعضا و خون بدن 348
خريد و فروش خون بند ناف 349
راههاي تصحيح خريد و فروش خون بند ناف 350
نتيجهگيري و نظر نهايي در خريد و فروش خون بند ناف 353
اعراض از خون بند ناف 354
مفهوم اعراض 354
واژگان مشابه 355
ابراء 355
اسقاط 356
ماهيت اعراض 356
عناصر اعراض 357
آثار اعراض 357
الف) قاعده تسليط 358
ب) سيره 359
روايات مثبيت قطع مالكيت با اعراض 359
قراين حكايتگر اعراض 361
جايگاه اذن در تهيه و تصرف در خون بند ناف 363
اذن در لغت 363
اذن در اصطلاح 364
شكلهاي تحقق اذن 366
ويژگيهاي اذن 367
الف) يك طرفه بودن اذن 367
ب) قابل رجوع بودن از اذن 368
ج) قابليت حق يا حكم بودن اذن 368
رابطه اذن و ضمان 368
1. اذن مقيّد به عدم ضمان 369
2. اذن مقيّد به ضمان 369
3. اذن مطلق 370
لوازم اذن 370
جمعبندي و نتيجه 371
جايگاه ولي (پدر) در تصرف خون بند ناف فرزند 372
رعايت مصلحت 372
ادله لزوم رعايت مصلحت 372
الف) آيه قرآن، دليل لزوم رعايت مصلحت 372
ب) مقتضاي اصل عدم ولايت 374
اشتراط عدم مفسده 374
مقتضاي جعل ولايت 374
مقتضاي جمع بين روايات 375
بررسي ديدگاه اشتراط عدم مفسده 375
ديدگاه فقيهان عامه در اشتراط مصلحت طفل در تصرفات ولي 376
درمان 379
تبيين موضوع 379
مشروعيت درمان و تشويق به آن 379
روايات تشويقكننده اقدام به درمان 380
1. معتبرة محمد بن مسلم 380
2. معتبرة يونس بن يعقوب 380
3. روايت حسين بن علوان 380
5. روايت اسماعيل بن حسن متطبّب 381
6. در روايت از يوسف (نسخه بدل، يونس) بن يعقوب 381
وجوب درمان در برخي موارد 384
روايت ابان بن تغلب 384
روايت مرسل 384
درمان با محرّمات 386
شبهات درمان با محرمات حتي در صورت ضرورت 387
1. معتبرة عمر بن اذينه 387
2. معتبرة حلبي 387
4. معتبرة معاوية بن عمار 388
5. روايت اسماعيل بن محمد 388
6. روايت عمر بن يزيد 388
7. روايت فائت بن طلحه (قايد بن طلحة) 388
8. روايت ابي بصير 389
9. روايت علي بن اسباط 389
10. معتبرة علي بن جعفر 390
11. روايت اسماعيل بن حسن 390
پاسخ 390
دليل حكومت قاعده اضطرار بر ادله حرمت 391
پاسخ اشکال 395
حکم درمان با ملاهي 396
ضميمه: استفتائات و مسائل مرتبط با درمان 397
حضرت امام خميني 397
مقام معظم رهبري 397
لزوم شكافتن شريان بيمار براي تشخيص پزشكي 397
ممانعت بستگان مصدوم از نجات او 398
نجات مصدوم با احتمال خطر براي امدادگر 398
ترجيح در امداد به مسلمان 398
تزاحم در امداد به مسلمانان 399
چشم پوشي از نجات مصدومين خطرساز 399
معالجه بيمار در معرض مرگ از طريق شيوههاي درماني پرخطر 399
ديدگاههاي آيتالله العظمي فاضل لنكراني(ره) دربارة درمان 400
لزوم به كارگيري روشهاي تشخيص 400
عمل به دستورات پزشك 405
نظرات آيتالله العظمي تبريزي دربارة درمان 406
ديدگاههاي آيتالله العظمي صافي گلپايگاني دربارة تشخيص و درمان 408
نظر آيتالله سيستاني دربارة استعمال مواد مخدر 411
نظرات آيتالله بهجت دربارة مسائل درمان 411
استمناء جهت درمان 411
گرفتن مني براي تشخيص بچهدار شدن 412
معالجه سريع و پرخطر يا كم خطر و كم اثر 412
وظيفة پزشك در صورت عدم توانايي بيمار در تهيّة دارو 413
نوشيدن مشروبات الكلي براي درمان 413
استفاده از موسيقي براي اغراض علمي و... 414
درمان از راههاي غير متعارف 414
سؤالات مشترك از مراجع عظام تقليد 414
موسيقي درماني 414
پاسخ آيتالله العظمي سيد علي سيستاني 415
پاسخ آيتالله العظمي ميرزا جواد تبريزي(ره) 415
پاسخ آيتالله العظمي لطفالله صافي گلپايگاني 415
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت(ره) 415
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 415
رحم اجارهاي 417
تبيين موضوع 417
بررسي ديدگاهها در زمینة رحم جايگزين 418
ديدگاه مخالفين 419
1. استناد به آيات 419
نقد استدلال به اين آيه 420
نقد استدلال به آيه 421
2. روايات 422
روايت علي بن سالم 422
بررسي سندي 422
بررسي دلالت 423
روايت پيامبر(ص) 423
بررسي سندي 424
بررسي دلالت حديث 424
3. اصل احتياط 424
4. مغايرت استفاده از رحم جايگزين با اغراض تشريع ازدواج 425
دلايل موافقان اجاره رحم 426
الف) اصل حليت 426
ب) قاعده ضرورت 427
نتيجهگيري 428
برخي قوانين نحوه اهداي جنين به زوجهاي نابارور 428
مسائل متفرع بر اجارة رحم 429
1. آثار غيرمالي مربوط به کودک ناشي از رحم اجارهاي 430
الف) حرمت نکاح 430
1. رابطة کودک با صاحب اسپرم 430
2. رابطة کودک با صاحب تخمک 430
3. حرمت نکاح با مادر اجارهاي 431
ب) حضانت 432
ج) تربيت 432
د) ولايت 432
2. آثار مالي کودک ناشي از رحم اجارهاي 433
الف) توارث 433
1. توارث بين صاحب اسپرم و کودک 433
2. توارث بين صاحب تخمک و کودک 433
3. توارث بين مادر جانشين و کودک 434
ب) نفقه 434
1. انفاق بين کودک و صاحب اسپرم 434
2. انفاق بين کودک و صاحب تخمک 435
3. انفاق بين کودک و صاحب رحم اجاره اي 435
ضميمه: فتاوي و ديدگاههاي مراجع تقليد 437
حضرت امام خميني 437
ديدگاههاي آيتالله فاضل لنكراني 438
اجاره رحم براي بزرگ كردن جنين ديگران 439
چند مسأله از آيتالله العظمي فاضل دربارة پرورش جنين در رحم زن ديگري 441
كِشت جنين در رحم زن بيگانه 441
نسبت فرزند با رحم پرورش دهنده 442
كِشت جنين در رحم حيوان 442
بارورسازي با اسپرم مرد بيگانه 442
نسبت فرزند باروري مصنوعي حرام با صاحبان اسپرم و تخمك 444
نظر آيتالله سيستاني دربارة رحم مصنوعي 444
نظرات آيتالله صافي 445
نظرات آيتالله مكارم دربارة انتقال جنين 445
سؤالات مشترك از مراجع عظام 446
قرار دادن نطفه اجنبي در رحم زن اجنبيه 446
پاسخ حضرت امام خميني 446
پاسخ حضرت آيتالله خوئي 446
پاسخ مقام معظم رهبري 446
پاسخ حضرت آيتالله فاضل لنكراني 447
پاسخ حضرت آيتالله سيستاني 447
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 447
پاسخ حضرت آيتالله وحيد خراساني 447
پاسخ حضرت آيتالله صافي گلپايگاني 447
پاسخ حضرت آيتالله مكارم شيرازي 447
خريد و اجاره رحم زن ديگر 447
پاسخ حضرت آيتالله فاضل لنكراني 448
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 448
پاسخ حضرت آيتالله صافي گلپايگاني 448
پاسخ حضرت آيتالله بهجت 448
نسب ناشي از تلقيح مواد غير انساني به رحم مصنوعي 448
پاسخ آيتالله العظمي سيدعلي خامنه اي 449
پاسخ آيتالله العظمي محمد فاضل لنكراني(ره) 449
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 449
ژندرماني 451
تبيين موضوع 451
حداقل شرايط لازم براي ژن درماني اختلال ژنتيکي 452
ويژگيهاي ژن انتقاليافته 452
خصوصيات سلول هدف 452
روشهاي انتقال ژن 453
ناقلهاي ويروسي 453
ناقلهاي غيرويروسي 453
مخاطرات ژن درماني 454
بيماريهاي نامزد ژن درماني 454
پيشرفت ژن درماني در آينده 454
حكم فقهي 455
صورتهاي مختلف 455
اضطرار به ژن درماني 455
استفاده از ژن درماني براي تكامل بيشتر بدن در غير اضطرار 455
نقد و بررسي دليل مذکور 457
ضميمه: استفتائات و ديدگاههاي مراجع تقليد 463
نظرات آيتالله العظمي صافي گلپايگاني دربارة ژن درماني 463
نظرات آيتالله مكارم دربارة ژن 464
سؤالات مشترك از مراجع عظام 464
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 465
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت(ره) 465
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 465
پاسخ آيتالله العظمي سيد عبدالكريم موسوي اردبيلي 465
تحقيق براي بدست آوردن ژنهاي برتر 465
پاسخ آيتالله العظمي سيد علي سيستاني 466
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 466
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت(ره) 466
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 466
سقط جنين 467
تبيین موضوع 467
تعريف سقط جنين در فقه 467
مفهوم ولوج روح 469
اشارهاي به پيشينه سقط جنين 469
ديدگاهها در زمینة سقط جنين 471
ديدگاه اهل سنت 471
1. سقط جنين قبل از چهارماهگي 471
رأي اوّل: جواز مطلق 472
رأي دوم: جواز سقط نطفه 472
رأي سوم: جواز سقط مشروط 472
رأي چهارم: کراهت مطلق 473
رأي پنجم: حرمت مطلق 473
2. سقط جنين پس از چهار ماهگي 473
ديدگاه فقيهان شيعه 475
الف) حكم تكليفي سقط جنين 475
ادله حرمت سقط جنين 475
آيات قرآن 475
روايات 476
ج) مرسلة شيخ مفيد از امير المؤمنين(عليه السلام) 477
حکم عقل 479
ديدگاه برگزيده 480
ادله جواز سقط جنين 480
1. حفظ جان مادر 480
2. حفظ سلامت جسمي و رواني مادر 483
3. علل اقتصادي 485
4. علل اجتماعي 486
5. زناي به تراضي، زناي به عنف و زناي با محارم 488
6. ناهنجاريهاي جنيني 489
نتيجهگيري و ديدگاه برگزيده 490
ب) حکم وضعي سقط جنين 491
صورتهاي سقط جنين 491
1. سقط عمدي جنين قبل از دميدن روح 492
2. سقط جنين بعد از دميدن روح و مرگ در رحم 494
نقد استدلال به آيات 496
استدلال به روايات در راستاي اثبات قصاص 497
ديدگاه مخالف قصاص 501
نقد ديدگاه مذکور (بيان ديدگاه برگزيده) 504
ضميمه: نظرات و استفتائات مراجع تقليد دربارة سقط جنين 506
حضرت امام خميني(قده) 506
پرسشهايي از حضرت امام خميني دربارة سقط جنين 507
از بين بردن نطفه بعد از استقرار در رحم 508
سقط جنين به جهت مشکلات اقتصادي يا اجتماعي 509
استفتائات و ديدگاههاي مقام معظم رهبري دربارة سقط جنين 513
خارج كردن جنين 513
سقط جنين بخاطر حفظ آبرو 514
وجوب پرداخت ديه بر مباشر سقط 514
ملاك در جواز سقط جنين 514
مشروعيت سقط جنين مبتلا به تالاسمي ماژور 518
خارج كردن زود هنگام جنين از رحم مادر 520
ديدگاههاي آيتالله فاضل لنكراني دربارة سقط جنين 520
موارد جواز سقط جنين 522
سقط جنين بعد از چهارماهگي 523
حكم سقط جنين كافر 523
احكام زني كه سقط جنين كرده 523
موارد ضرورت سقط جنين 524
عدم جواز سقط جنين بيمار و عقب مانده 525
عدم جواز سقط جنين بر غير مادر 525
وجوب ديۀ سقط جنين 526
وجوب ديۀ سقط جنين، بر مباشر 526
چند پرسش از آيتالله العظمي فاضل لنكراني 528
ديدگاههاي آيتالله العظمي صافي گلپايگاني در ارتباط با سقط جنين 529
سقط جنين در صورت معلوليت جنين و يقين به مرگ آن 529
سؤالات مشترك از مراجع تقليد 534
پاسخ حضرت امام خميني 534
پاسخ حضرت آيتالله فاضل لنكراني 534
پاسخ حضرت آيتالله سيستاني 534
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 534
پاسخ حضرت آيتالله صافي 535
پاسخ حضرت آيتالله بهجت 535
پاسخ حضرت آيتالله مكارم 535
سقط جنين به خاطر حفظ جان مادر 535
پاسخ مقام معظم رهبري 535
پاسخ حضرت آيتالله فاضل لنكراني 536
پاسخ حضرت آيتالله سيستاني 536
پاسخ حضرت آيتالله تبريزي 536
پاسخ حضرت آيتالله صافي گلپايگاني 536
پاسخ حضرت آيتالله بهجت 536
پاسخ حضرت آيتالله مكارم شيرازي 536
جواز سقط جنين ناقص الخلقه به جهت حفظ جان و جلوگيري از فشار روحي مادر و مقدار ديه آن؛ سقط جنين در صورت ناقص بودن جنين 537
پاسخ آيتالله العظمي محمد فاضل لنكراني 537
پاسخ آيتالله العظمي لطفالله صافي گلپايگاني 537
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت 538
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 538
سلولهاي بنيادي 539
تبيين موضوع 539
تعريف سلولهاي بنيادي 539
انواع سلولهاي بنيادي 540
1. سلولهاي بنيادي بالغين 540
2. سلولهاي بنيادي جنيني 542
3. سلولهاي بنيادي بافت بند ناف 543
انواع پيوند سلولهاي خونساز 544
چشمانداز استفاده از سلولهاي بنيادي 545
بررسي حكم فقهي سلولهاي بنيادي 545
شبيهسازي 549
تبيين موضوع 549
تقسيمات شبيهسازي 550
شبيهسازي سنتي و جديد 550
شبيهسازي گياهي و حيواني 551
شبيهسازي درماني و انساني 551
بررسي ديدگاهها 551
ديدگاه أهل سنت 551
ديدگاه شيعه 552
ديدگاه فقيهان دربارة شبيهسازي حيوانات 552
ديدگاه فقيهان دربارة شبيهسازي انسان 553
ادله حرمت اولي شبيهسازي 557
بررسي ادله فقهي قائلين به حرمت شبيهسازي 557
دليل اول: حرمت تغيير خلق الله 557
دليل دوم: دليل عدم مالكيت بر جسد 560
ادله حرمت ثانوي شبيهسازي 563
دلايل اخلاقي حرمت شبيهسازي 563
نقد دليل مذکور 564
پيامدهاي منفي شبيهسازي 565
استناد به معضلات اجتماعي براي اثبات حرمت شبيهسازي 570
نقد و بررسي دليل مذکور 570
بررسي دليل حكم جواز محدود شبيهسازي 571
بررسي دليل مذکور 572
بررسي ادلة نظريه جواز مطلق شبيهسازي 572
ضميمه: استفتائات و ديدگاههاي مراجع تقليد 574
ديدگاه آيتالله خوئي دربارة شبيهسازي 574
ديدگاه آيتالله تبريزي 576
جواز شبيهسازي انساني 577
پاسخ آيتالله العظمي سيدعلي خامنهاي 579
ديدگاههاي آيتالله فاضل لنكراني(قده) دربارة شبيهسازي 579
شبيهسازي انسان 579
پاسخ آيت الله فاضل لنکراني 579
پاسخ آيت الله سيستاني 579
پاسخ آيت الله تبريزي 579
پاسخ آيت الله صافي گلپايگاني 580
پاسخ آيت الله بهجت 580
پاسخ آيت الله مکارم شيرازي 580
عدم توارث در شبيهسازي انسان 580
پاسخ آيتالله العظمي سيد علي سيستاني 581
پاسخ آيتالله العظمي لطف الله صافي گلپايگاني 581
پاسخ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت(ره) 581
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 582
پاسخ آيتالله العظمي محمد فاضل لنكراني(ره) 582
پاسخ آيتالله العظمي سيد علي سيستاني 582
پاسخ آيتالله العظمي ميرزا جواد تبريزي(ره) 582
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 582
ازدواج اشخاص متولد از شبيه سازي 583
پاسخ آيتالله العظمي ناصر مكارم شيرازي 583
فهرست آیات 585
فهرست روایات 589
-
مقدمه:
با سپاس و حمد خداي متعال كه هيچ كاري بيخواست او به ثمر نمينشيند و با درود و صلوات بر بهترين بندگان صالح آفريدگار؛ حضرت محمد صلي الله عليه وآله و خاندان پاكش عليهم السلام.
قبل از مطالعه اين نوشتار، توجه به چند نکتة مقدماتي ضروري است.
تعريف فقه
فقه در لغت به معناي فهم و دانستن است، يا فقه نسبت به هر چيزي، علم به آن شيء است. فقيهان در تعريف اصطلاحي فقه گفتهاند:هو العلم بالاحكام الشرعية الفرعية عن ادلتها التفصيلية؛
فقه عبارت است از علم به احكام فرعي شرع اسلام (نه مسائل اصول اعتقادي يا تربيتي، بلكه احكام عملي) از منابع و ادلّه تفصيلي آنها.
فقيه يا پژوهشگر اجتهادي فقه، براي دستيابي به حكم حادثه و مسأله، به منابع و مدارك معتبر مراجعه ميكند و بر اساس قواعد مدوّن و روشن و بررسي زواياي مختلف پيرامون رخداد، با فهمي عميق و دقيق حكم آن را بيان ميكند و وظيفه مكلّف را تبيين ميسازد.
منظور از ادلّۀ تفصيلي در تعريف فقه، منابع فقه در مكتب فقهي شيعه يعني كتاب، سنّت، اجماع و عقل است. نصوص و ظواهر قرآن كريم و سنت همان قول، فعل و تقرير معصومان عليه السلام است. اجماع، اتفاق نظر فقيهان در حكمي است و اعتبارش وابسته به كاشفيت آن از سنت و نظر معصوم عليه السلام است. منظور از عقل، ادراك و حكم قطعي عقل به حكم شرعي است كه يا بدون واسطه يا با ضميمه قاعده ملازمه از حكم شرعي كشف ميكند.
اعتبار و تراز سنجش حجيت منابع ياد شده، در علم اصول بحث و بررسي ميشود.
گستردگي فقه
چه نيكو فرمود آن فقيه بزرگ كه:فقه، تئوري واقعي و كامل اداره انسان و اجتماع از گهواره تا گور است.
نیز:
اسلام تمام جهاتي که انسان به آن احتياج دارد، برايش احکام دارد. احکامي که در اسلام آمده است، چه احکام سياسي، چه احکامي که مربوط به حکومت است، چه احکامي که مربوط به اجتماع است، چه حکمي که مربوط به افراد است، چه احکامي که مربوط به فرهنگ اسلامي است، تمام اينها موافق با احتياجات انسان است.
همچنین فرمود:
اسلام نسبت به تمام شئون مادي و معنوي انسان حکم دارد. دربارة چيزهايي که در رشد معنوي و تربيت عقلاني انسان دخيل است، احکام دارد.
با توجه به گستردگي و شمول فقه و احكام الهي در تمام مراحل و رفتار انسان، برخي فقيهان فرمودهاند:
در اسلام هيچ واقعهاي خالي از حکم نيست، حتي ارش الخدش (دیة خراشي که شخصي بر بدن ديگري وارد ميکند) وآنچه امت اسلامي تا آستانه قيامت به آن نياز دارد در قوانين اسلامي پيش بيني شده است، منتها بايد تلاش کرد و آنها را دريافت.
ملا محمد امين استرابادي از پيشروان اخباريين است، اما كامل بودن احكام اسلامي و برآوردن نيازهاي بشري را به وسيلة دين از ضروريات دين شمرده است:
از ضروريات مذهب اماميه آن است، که هر چه را که امت تا روز قيامت بدان نياز دارد و هر آنچه مورد نزاع دو نفر قرار ميگيرد، خطاب و حکمي از جانب خداي تعالي دربارة آن رسيده است؛ حتي جريمه خراش.
همچنین گفته است:
خلو واقعة عن حکم الهي غير متصور عند اصحابنا؛
از ديدگاه اصحاب و فقيهان، خالي بودن واقعهاي از حكم الهي، قابل تصور نيست.
بيان ديدگاههاي فقيهان دربارة كامل بودن فقه در تمام شئون زندگي انسان، براي اثبات گستردگي و جهان¬شمولي دين كفايت ميكند.
بنابراين در ميان علوم انساني، علم فقه از گستردهترين علوم اسلامي است. تاريخ آن نيز قديميتر از ساير علوم است.کتابهاي فراوان فقهي و ظهور بسياري از فقيهان بزرگ در طول تاريخ، نشانهاي از اهميت و جامعيت علم فقه است؛ گوناگوني مسائل مطرح شده در کتابهاي غير قابل شمارش، حكايتي رسا از شمول فقه در تمام شئون زندگي بشر دارد، تا آنجا كه نميتوان رخدادي را يافت كه فقه، حكم شرعي آن را به كاوش و تحقيق بيان نكرده باشد.
پويايي فقه
پس از اثبات گستردگي بيبديل فقه و فراگيري آن از ديدگاه فقيهان بزرگ، توجه به نكتة باارزش ديگري اهميت فراواني دارد، و آن پويايي دانش فقه و اجتهاد است كه سبب ميشود تا پاسخگوي مسائل پيشين و رخدادهاي پسين باشد.فقه بر اساس اجتهاد پويا و بالنده و بر اساس سنتهاي اصيل و پايههاي اصول شريعت اسلام، هيچگونه تعارضي با مظاهر جديد زندگي بشر ندارد و همگام، پيشروتر از وقايع و موضوعات تازه، راه سعادت و وظيفه عملي انسان را تدوين ميكند.
احكام تبيين شده بر اساس مباني و قواعد فقهي ـ اصولي، پيوندي عميق و ناگسستني با واقعيتهاي زندگي انسان در ابعاد مختلف دارد و تمام مسائل عقيدتي، اخلاقي، اجتماعي، تجاري، حقوقي، سياسي، كيفري و... را در بر ميگيرد و دربارة تمام دگرگونيهاي مختلف فردي و اجتماعي و پرسشهاي جديد، پاسخي بر طبق قاعده دارد؛ زيرا فقه بيانگر فرايض و احكام الهي و تعيينكننده وظايفِ شرعي مردم در زندگي مادي و معنوي آنان در تمام زمانهاست. بنابراين همگام با پيشرفت جامعه و زمانه، بدون اينکه از حيطه اصول و قواعد اجتهاد خارج شود، موضوعات جديد و نيازهاي جامعه معاصر را درك كرده و حكم آنها را از منابع و متون ديني اصيل استنباط ميکند، اين حقيقت زماني به واقعيت ميپيوندد كه پژوهشگران و فقيهان از طريق اجتهاد مداوم و پويا به استنباط بپردازند، چون اگر غير از اين باشد از وظايف اصلي خود باز خواهد ماند. يكي از عرصههاي مهم در مسائل جديد، موضوعات مربوط به فقه پزشكي است كه به گونهاي فراگير ميتواند همگان را با خود درگير کند.
فقه پزشكي
در فرهنگ اسلامي، طب و فقه، رابطهاي نزديك دارند، تعليم و يادگيري آنها با هم آغاز شده و با يكديگر تعاملي مثال زدني دارند. پزشكان و بيماران با رويدادهاي مستحدث روبهرو ميشوند كه براي پاسخ صحيح به آن همه پرسش، ميطلبد كه فقيه با درك درستِ موضوعات جديد به تبيين احكام مستنبَط از منابع فقهي بپردازد.پژوهشگر فقه پزشكي به استنباط و تبيين احكام رويدادهايي ميپردازد كه به گونهاي با علم پزشكي، وظايف پزشكان، تكاليف بيماران، و موضوعات جديد اين عرصه، ارتباط دارند. بنابراين فقه پزشكي شامل تمام ابعاد حكمي و موضوعي مسائل پزشكي ميشود.
دانشنامه فقه پزشكي
در تعريف دانشنامه يا دايرة المعارف گفته ميشود كه: «دايرةالمعارف» يا «دانشنامه» مجموعهاي فراگير و مدوّن از اطلاعات و معارف در حوزۀ دانش بشري و يا رشتهاي خاص است كه پاسخ گوي نيازمنديهاي انسان در زمينههاي مختلف آن دانش ميباشد.اين اصطلاح برگرفته از واژۀ لاتين «انسيكلوپديا» (Encyclopedia) است كه در يونان باستان به موضوعات هفتگانهاي گفته ميشد كه درآن زمان پايۀ همۀ علوم به شمار ميرفتند؛ يعني دستور زبان، منطق، بلاغت، حساب، هندسه، موسيقي و نجوم. سپس «انسيكلوپديا» به فرهنگ و لغتنامههاي عمومي علوم، فنون و حرفهها نيز اطلاق گرديد.
با توجه به تعريف پيش گفته، در اين مجموعه تلاش كردهايم در حد توان مجموعهاي نسبتاً فراگير از مسائل فقه پزشكي را با روشي اجتهادي تبيين كنيم، تا شايد به اساتيد و دانش پژوهان اين رشته به طور خصوص و دانشوران فقه به طور عموم، كمكي كرده باشيم و گامي هر چند كوچك در راستاي رشد فقه و اجتهاد برداشته باشيم.
شيوه نامه نگارش
در اين مجموعه كه حاصل تلاش حدود سه سال نويسنده است، شيوهنامه ويژهاي رعايت شده است كه نخست به تصويب شوراي عالي پژوهش مركز فقهي ائمه اطهار عليهم السلام رسيده است.برخي از نكات اساسيِ شيوه نگارش اين نوشتار كه ميتواند در انتظام بخشيدن به مطالعه خوانندگان كمك کند عبارتند از:
موضوعات بر اساس اهميت، تازگي، كاربردي بودن، استعداد تحقيق و پژوهش داشتن و داخل بودن در موضوع فقه پزشكي، انتخاب شدهاند.
از آنجايي كه برخي قواعد فقهي، كاربرد گسترده و فراگير در فقه پزشكي دارند، به عنوان قواعد فقه پزشكي به اختصار كاوش و تدوين شده است تا در ساير مباحث از نتايج بررسيها بهره گيريم.
سعي شده است از تكرار مطالب، پرهيز شود و در حد امكان مطالب هر عنوان به صورت موجز تبيين شود، چون ميتوان براي بسياري از موضوعات تدوين شده، كتابي مستقل نگاشت، اما طويلنويسي از موضوع اين نوشتار خارج است.
موضوعات با توجه به عنوان انتخاب شده، به ترتيب حروف الفبا تدوين شده است تا دسترسي به آنها آسانتر باشد.
در موضوعات بررسي شده، پنج نکتة اساسي رعايت شده است و در پارهاي موارد، به نكات پيراموني مباحث اصلي پرداختهايم، تا به تكميل مباحث ياد شده در طرح كمك كرده باشيم.
الف. تيبين موضوع: در راستاي روشن شدن مركز بحث، سعي بر آن است نخست تبييني رسا از موضوع شود تا مفهوم، جايگاه و ارتباط موضوع كاوش شده با فقه پزشكي آشكار شود.
ب. تبيين ديدگاهها: در ذيل هر عنوان، پس از تبيين موضوع، مهمترين ديدگاههاي فقيهان آورده شده است.
ج. بررسي ادله اقوال: در خور هر موضوع، استدلالها و دليلهاي مطرح شده، به وسيلة صاحبنظران بررسي شده است. البته نظرگاههاي فقيهان معاصر و پيشين بيشتر مَدِّ نظر بوده است.
د. بيان ديدگاه برگزيده: با تبيين ادله و رد و ايرادهاي صورت گرفته، ديدگاه نويسنده روشن ميشود، ولي به اختصار پس از هر مرحله، ديدگاه مؤلّف به صراحت بيان شده است.
هـ . در راستاي غناي هر چه بيشتر، در پايان بررسي هر يك از عناوين، استفتائات و نظرات مراجع عظام تقليد آورده شده است تا خوانندگان بتوانند متن پاسخهاي فقيهان را به مسائل فقه پزشكي جديد در اختيار داشته باشند.
اكنون بر خويش لازم ميدانم تا از رياست محترم مركز فقهي ائمه اطهار عليهم السلام حضرت آيتالله محمدجواد فاضل لنكراني، تشكري ويژه کنم كه با راهنماييها، حمايتها، و تشويقهاي ايشان، اين مجموعه بدين گونه تدوين و تقديم ميشود. همچنین تشكر و سپاس خويش را از جناب حجةالاسلام والمسلمين جناب آقاي فاضل كاشاني و معاونت پژوهش جناب آقاي دكتر مقدادي كه طي مراحل مختلف اين پروژه، بيهمراهي ايشان كار دشوار مينمود و به سامان نميرسيد، اعلان نمايم.
بلكه از همة كساني كه وقت گرانبهاي خويش را در اختيارم گذاشتند تا براي پختگي و تكميل مباحث اين نوشته با آنان به گفت وگو بنشينم، قدرداني ميكنم و پاداش بينهايت الهي را براي ايشان درخواست مينمايم.
محمدعلي قاسمي
قم مقدس ـ 1392ش